昨日的世界

“永远不说一句赞美战争的话，也绝不贬低其他的民族”

茨威格对当时时代的很多评述缺乏更深刻、更富远见的判断，他的评价是知识分子的、是文艺青年的、是怀旧的、是欧洲的，但也正因为如此，他太陈旧、太沉闷，他在为一个行将就木的时代做注脚，却缺乏对于社会巨变的领悟。当然，他有很多评论也鞭辟入里针砭时弊，但那不是为未来的世界做准备，而是在为过去的时代唱挽歌。而且，他对当时社会的评述更多的基于个人经验和个人感受，而非立足于更多历史背景和时间。他没能够从个人经验中抽离出来。在这一点上，我并不怎么喜欢茨威格。

记录和在场很重要，但我还是不喜欢茨威格关于昨日世界的记忆，空洞，浮华，总感觉少了一些真诚。布尔乔亚式的体悟，实在令人难以代入。

你们去复国好了，去当世界主义者的同时念念不忘你们的犹太人身份好了，去歌颂自己作为资本家的父亲，贵族的母亲好了，去讴歌你们在战争时期出版的小册子好了，去讲述自己公正不阿的品质好了，恶莫大于浮浅，我几乎要绝望地跳跃才能接受你要讲的一切，诺贝尔奖唯独在没有颁给茨威格上言之凿凿

罗马的太阳已经沉没。 我们的白昼已经过去。 黑云、夜露和危险正在逼近， 我们的事业已成灰烬。 ——莎士比亚《尤利乌斯·恺撒》

60岁的茨威格坐在夕阳下，隔海相望，看见的都是自己和欧洲黄金时代的影子。

茨威格去革命后的URSS ，人们好激动，茨也忘乎所以，同志们互相拥抱，晚上回来摸摸口袋，有一封法语信，说大家都被绑架了，说的假话，别信。信阅后即焚，因为撕了也会被发现。茨也恍然大悟。

目前看了第一章，我感觉写的太随意了，很多都是没根据的个人感觉。全都是在说：那个时候多么多么好，好到离谱，人人都心地善良人人都热爱艺术一切都是极端的“好” 就一直在说那个时候人们多么多么好，我们那个时候就爱艺术，我们心地善良，充满激情，但是他没有举出一个例子，没有举出过他们当中写的任何一首诗。 洋洋洒洒的文章。其实可以去掉很多字。他没有在讲客观事实。绝大部分都是个人感受个人观念。作为一个著名作者。这真的让我很失望。 序是最好。因为讲最主要的东西。 特别是那句。理性遭到最可怕的失败，而野蛮获得最大的胜利。道德从如此的精准高度坠落到如此低下的地步。

看过内容所以仅仅是翻译测评：前面还可以，后面翻译胡来的成分比较大，以及拿着英译本瞎标记的热心群众也是太壮观了一点。

三星半，经历胜过思想的书。作者对过去拥有一种强烈的留恋，乃至，我相信，拥有某种幻想。他的过去充满了不切实际的浪漫色彩。比如，排犹党派的胜利怎么可能让犹太人一切如故？于是许多篇文章都呈现一种急转直下到不可思议的地步：全文都是美好到乌托邦的，结尾才仿佛恋恋不舍地提到这一切实际上暗流涌动。他拥有一种天真到（从现实的角度来讲）愚蠢的想法，意识到了，不愿承认，也因为疼痛不想承认，只好拼命地从中寻找意义，对自己说：经历过战争与和平的才算真正的人。不是的，战争只会摧毁人。