昨日的世界

随便拉出一段历史都可以对应到今日的世界，有时候这个世界毫无变化地让我想笑。

个人不喜欢这本书。 因为自传体、思绪太多太杂乱的缘故？冗长、絮叨、平淡…… 重要的是，茨威格眼中的世界太小，看不到世界的其他地方。 他看到了中国，却看不到中国的苦难。他看到了殖民地，却看不到殖民地的苦难。他甚至都看不到自己（低阶层）同胞的苦难。他只看到了欧洲“曾是”一个共同体时文学艺术、精神世界的繁荣以及繁荣丧失后自己的痛苦。 对于这些，我可以从历史唯物主义的角度理解，但不喜欢、不接受，以后应该不会再读茨威格的书了。

茨威格的文字，早在开篇便攫取了我的心和眼，如同唱机转盘上流转的音乐，娴静柔和又如泣如诉的情感倾泻出来……作为一本完整的回忆录，极细腻、轻盈、理智、冷峻，极有说服力的自成一体。茨威格同他的黄金时代、末世情怀，都是在空间、时间和私人记忆之间完成来回穿梭的书写旅程，当回顾广漠时间与亲历历史节点，不会磨灭的显影就冲洗完毕。开头轻描淡写的一句“太平世界不过是梦幻中的宫殿”便是最为吸引也是最为跨时代的体认，茨威格体面而仔细地见证着时代的衰落与垂危，理想中的欧洲也不复存在，这样无限忠诚于高尚与美的他，和妻子一定去了更好更远的地方。

读茨威格的第二本书了，实在不怎么喜欢这个作者。

让茨威格为之心痛的护照，手续，申报，这些浪费掉了人生。。。一百年后变成健康宝，核酸，封控，护照都变成奢望。。。然后发现欧洲人民也是一步步带着期望走入深渊的

其实我觉得茨威格一直是游离在整个时代之外的。 当他的青少年时代，出身于巨富之家让他觉得身边一切繁花似锦。战争爆发后，他至少能很快逃到其他国家而不必经受其他犹太人一样的待遇。他是一个上层阶级顺风顺水的人，最大的苦痛不过是书被德国政府禁了和奥地利被侵略后护照失效。 所以这本书给我的所有感受都不真实，这不是指茨威格不真诚，而是他在同时代里堪称幸运，于是他笔下所写的昨日的欧洲也好，战乱的欧洲也好，都像雾里看花，引不起太多的共鸣。

任何时候剥夺一个人包含着尊严的自由，不仅仅是身体上的自由，还有内心的自由都是残酷的。而任何时候都能平和且自由的活着，远比一切疯狂更加震撼人心。

花了一天时间又断断续续听一遍。 我从未，从未如此真实地感知到，自己活在历史之中。

由俭入奢易，由奢入俭难，过去三十年，让人们误以为，生活会一劳永逸，殊不知世界瞬息万变，历史轮回往复，战争饥馑、通货膨胀、瘟疫失业，危机再次上演，仇恨在加剧，裂缝在扩展，自欺梦碎比比皆是。读这本书，仿佛身临其境，没有比此时更能激发共鸣，茨威格在结尾写到：影子是光明的产儿，只有经历过光明和黑暗，和平与战争，兴盛和衰败的人，才算是真正生活过。

休憩40th，茨威格起笔之时代与今日极似，长期稳定生活形成的理想主义与乐观精神使人对水面下酝酿的危机视而不见，这种真诚而愚蠢的自负让人措手不及的跌入到剧烈的变迁与每代人自己的历史之中。此外，此书极为真切的写出了人文主义者的式微，一战时或我国民国时，一诗一文乃至一封通电均可倾动天下流传人口，二战后这种事基本没有且作家作品的影响力和传播度越来越低，这或许才是茨威格绝望自杀的原因。那么，今时今日做个有勇气有担当的人文主义者不难，应该如何有所作为可是真难，另外读完后的一个重要思考是，我们的精神故乡是哪里，它还存在么？