昨日的世界

“小资就是身处资本原则之中，依靠资本原则建立自身，然而又因为占有的资本份额（社会权力）较少而常常受挫，自身的个性无法得到实现，从而产生一种摇摆不定的状态。他们的个性同原则融合最好的时候是第三等级上升的阶段，那时候世界的舞台是同样属于他们的，而当二战结束，资本一统天下，他们的好日子便过去了。因此小资的基本情调就是怀旧和感伤。”-邝言 昨日的世界就是这个吧。

肆虐的新冠、急剧恶化的中美关系、决意离开巴萨的梅西、行将结束的学生时代、尚未决定的工作、心中有爱恋的姑娘却不敢倾诉衷肠…此刻的我也在回忆昨日的世界。

可提前阅读 习得一种感伤主义 迟早用得着

茨威格、罗曼·罗兰等人晚年著书立说，为了警告后来的人们不要犯下与受希特勒鼓动下的中欧人民同样错误，警惕被狭隘的民族主义和盲目的情绪裹挟，而步入毁灭 但如今离奇怪异的是，茨威格及其论调，在新崛起的话语之中分崩离析。在信奉强权和社会达尔文主义的逻辑闭环中，茨氏已被视为“软弱的小布尔乔亚”及“陷入世界公民的幻觉”。人们关注的重点在于茨氏如何展现“B站后浪”的生活状态——周游各国，结交名人，因而对其价值观不屑一顾，甚至充满了莫名仇恨 茨氏指望的那种通过交流思想而防止危机的方式似乎的确过于理想化，因为在基于humanities的交流基础逐渐丧失的情况下，“平等”的交流越发变得不可能。有人说这恰好反映了一种多元化进程，但事实可能并非这么简单

排除去作者两次世界大战欧洲犹太人的身份来讲，妥妥幸运儿。小资产阶级家庭二男，长男继承家业，二男追求理想，且家族有能力、有想法资助一个学者来光耀门楣。不过让人失望的是，历经两次世界大战后，这个世界依旧没有像茨威格想象的那样变成一个国际化的包容的世界，民族冲突一直存在，文化冲突也不能减弱，也许他们会一直存在吧。

實在不喜歡茨威格。敘述啰嗦，字裡行間自我標榜的味道也太濃了。（第26週）

全都是当下，全都是当下，我也许太自负了，但我还是觉得完全理解茨威格为什么选择离开世界

我和我的svvvvip朋友圈in the war

茨威格笔下那个战前的世界美好的像一首闪着金光的乐曲。因此它的消亡才这么令人痛惜，是一部罗曼蒂克消亡史。对于处在黑暗中的人来说，这本书的意义是铭记我们曾经拥有光明。其实看着书里那个理想的世界迅速坍缩让人惊恐，我们习以为常的美德和规则，是会瞬间崩塌的，而在那个恐怖的时刻来临前，我们总会对于那些悬在空中的噩运怀着难以置信的心情，就像那些迟迟不愿离开奥地利的犹太人。我们总是对于将要降临的灾难缺乏想象力。茨威格笔下那个战前的欧洲如此令人心驰神往，一切都充满希望。我小心翼翼地环顾四周，深怕惊醒了蛰伏在世界上某个阴暗角落的噩运。

大起大落，大开大合。