文学回忆录

冬烘先生教村童，拉杂散漫一场空。可怜丹青不识字，付梓留予笑谈中。

木心就和崇拜他的豆瓣文青们一样，啥方面都外行，同时啥都敢评两句，太高雅了

如果谁用这本书当文学史入门，我嘲笑她一辈子。 不提字里行间那股满溢到狂躁地步的自恋语气，光是数不胜数的文学错误就足够扔进垃圾箱里了。而且木心的才气，有多少是从“文本再生”那儿得来的呢？

评分高的，文化是有多低？我举个栗子吧，想玩儿古玩的，就要去博物馆看真东西，看多了，自然知道真品的光泽了。你老去潘家园逛地摊儿，你记住的全是贼光。btw，木心好像不希望出版，身后还是被出版了。只言片语可做吉光片羽，全盘托出则有些徒增笑耳。

偏见很多，可是如没偏见又多无趣。话说，不会有人真拿它当文学史教育读本吧？

这书被陈丹青这位意见领袖推到大众面前有几年了吧？一直在等着热度过去以后再来看看这位老先生到底有没有他们说的那么牛逼。这一路看下来，除了给自己弄了个黄袍之外还捎带手把文学这玩意儿跟普罗大众分开了，书里随处可见的文学精英意识快把我吓坏了。不能太挖苦人家了，毕竟这书评分高到让我怀疑人生。 可能因为是本课堂笔记，这书的行文像是跳着走路而且是个扁平足。基本上没什么流畅的感觉。本来应该用一句话的地方用几个缩写的词，感觉像是秃噜秃噜吃面条吃成了嘎嘣嘎嘣。 我始终觉得，能用最简单的话把所有的事儿讲清楚就是一项值得牛逼终生的技能，但是这些搞艺术的“精英们”一个比一个说话会撇腔。艺术是他们的玩物，普罗大众应该把祖宗牌位拆了供上艺术家。一个个的还没死呢就惦记着永垂不朽，我这么说是不是太大不敬了？

也不知道这Top250的排行和这9.1的高分从何而来？忍到第50讲，我终于决定放弃，不再继续读了。一个真正的知识分子，一个有风度的人，应该是柔缓的，谦逊的。他可以娓娓道来，不必炫耀自己的博学，也不必和伟大的艺术家称兄道弟。讲文学，实在不必过分掺杂个人的主观感受，何况动不动就用过分激进的言辞去评判、贬低别人。

奉劝所有慕名而来看木心的人，一定要亲自看他写的诗和文章，而不是听他吹牛逼。木心就是陈丹青炒的一个股票，炒热了，文青就是韭菜的基本盘。陈丹青也是被忽悠的一愣一愣的，不自觉地就跪了下来。木心可能搞过传销，知道怎么抓住人的贪婪心理，还有，他特别善于包装自己。不过，万一你真的很喜欢他的书，那也很正常，因为你会有一种新鲜感，会感觉看到了“更大的世界”。不过话说回来，能够这么反潮流的构建文学史，也算是有创意啦，撑死胆大的，饿死胆小的。木心和陈丹青师徒俩乃文艺界的精明生意人。

补标。友人别离时在我背包内塞入此书，几个夜晚在北京某如家酒店读完。起初平淡无奇，读至一半浑身颤抖、无法言表。最后读到陈丹青后记，已是泣不成声。

好的文学课是参观动物园，无论篇幅大小，都是一个完整的生态链，看作者，看历史，看哲思，一应俱全。烂的文学课是参观博物馆，骨头再多也是标本，泡在作者的福尔马林里保持一个假装的姿态。前者是梁文道，后者是木心。木心用尼采的哲学建立了一个鄙视链，他无所谓作家在当时的意义和状态，一昧抛掷到人类几千年的文明里品评，不公平，不客观，不科学。偶有金句，然并卵。