罪与罚

重读，这次让我感兴趣的是斯维德里加依洛夫这个人物，其“罪”与“罚”均与作为主人公的拉斯柯尔尼科夫一一对应——两人同样杀人、同样有一套自己信奉并为之付诸行动的理论，所不同的是，斯维德里加依洛夫是完全的自私行为，这是一个复杂的人物，一方面，他为了私欲可以心安理得地陷害他人性命，并在求杜尼娅而不得时产生强暴念头，另一方面，又能和主人公在某些方面有着共鸣，他作为知晓主人公是杀人凶手的知情人之一，在试图说服对方的同时又都不自觉地受到对方的“投射”，以致主人公在自首时听到斯维德里加依洛夫自杀的消息之后竟然产生了短暂的放弃念头。主人公得到救赎是因为心中有爱而得到了回应，斯维德里加依洛夫却摆脱不掉心底的罪恶，忍受不住“鬼魂”的折磨最终走向灭亡，陀把他的结局设定为在“阿喀琉斯”面前开枪自杀，也是一种暗示。

-_-原以為是看「罪人」「受罰」，沒想到卻在裡面看到了自己。

往后，我一辈子替您祷告。

陀氏是溫暖的，因為他最終還是讓拉斯柯爾尼科夫重生了，當他跪在索尼雅膝盖上哭泣的時候，釋懷和解脫的不止是這對戀人，也是每一個讀到最後的讀者！陀氏的小說不止是描繪人性的深度，更是描繪人生的苦難，最極致的苦難，深刻而又警醒。陀氏小說裏面拯救和溫暖主人公的女性，總是莫名帶有聖母的形象，就是包容，隱忍，又溫柔，比如索尼雅和杜涅奇卡。另外，斯維德里加依諾夫這個人物形象很有意思。謝謝偉大的陀思妥耶夫斯基和他偉大的小說。

心理描写没话说，紧张阅读着的读者好像也患上了热病。斯维德里伽洛耶夫自杀前的这半天太精彩了，到美国去...拥有一切条件却还是找不到一条出路。

2019126#十月一打#重读，《战争与和平》中的野心家拿破仑，在《罪与罚》里成了超越世间毁誉、自由制定自己律法的“超人”。在陀翁笔下，拿破仑成了英雄意志与道德理念的体现，以此为准绳，拉斯柯尔尼科夫所犯下的杀人罪也仿佛超越了罪行本身，经过罪与罚的洗礼，成为一个更好的人，经由恶，来完成善。拉斯柯尔尼科夫身上善与恶对立、上帝与野兽在一个肉体里毗邻而居的复杂性，正体现了陀翁所谓人性的流动性，每个人混合的、多重的自我都具有纯洁神圣的、真正的人性的胚胎。经受苦难与屈辱、经受悔过之后获得灵魂的净化与新生，也依旧是陀翁将在日后发扬光大的“宗教救赎论”的彰显，世上没有哪一种罪过是上帝不能加以宽恕的，那是“一个新的故事，一个人逐渐再生的故事”。

他并不认为他有罪，可是他可能不是理论中的第一类人，或许他没有杀第二个人的话，他就永远的不会承认自己的罪行。 最后他有了信仰，认识了自己的罪。 另外，如果名字都换成张华，李明，宋二万的话，这本书起码得少100页。😃

磕磕盼盼读到一半，换到另一个三联的译本，文字立马顺滑起来。翻译有很大问题，不推荐这版

太強烈了...短期內不會想再看陀氏了...

sigh。那句话是对的：网文作者最好学金庸，千万别学老陀。