罪与罚

还是更喜欢卡拉马佐夫兄弟，翻译也没有那本舒服

记录一下故事以免以后忘记，大意就是男主是一个超人论的信仰者，即拿破仑等人可以生杀予夺不被法律审判，他也想做这样的人，于是杀了他认为的蛀虫债主，杀的过程被债主室友看见，就一并杀了。然后男主并不是图财，其实没有掠夺财物，只是藏起来了。而后被警长的试探攻破心理防线，发现自己也并不符合自己超人论的要求。主角妹妹在乡下做家教，家教的男主人是个会性侵幼女的变态，并疯狂追求妹妹。而后在男主这隔壁，听到男主对一个妓女的自白，知道了男主的罪恶，而后？在被男主妹妹拒绝的情况下做了几件好事自杀赎罪。男主也对其罪恶自首了。总的来说，没有看太懂，里面的人的价值观和言行我也无法理解。可能很深奥但我无法从中汲取精神力量，对我来说只能是一般。

也不知道是翻译原因还是啥，整本书看得实在太痛苦了，读完我觉得自己也快变神经病了

盛名之下，认真而艰难的读完了“罪”，罚却再也读不下去了，直接跳到结局。主人公犯罪的动机、行为和善行（拿着母亲和妹妹用尽全力挣来的钱去大发慈悲）、救赎放在一起感觉莫名其妙，自相矛盾，换句话说，我不关心你是否有高尚的理想，也不关心你是否悔过，更不关心你犯罪的动机，你就不应该杀无辜的人，你杀了不该死的人，那你就应该判死刑。至于信仰和哲学，食之无味。

我杀死的不是一个人，而是一个原则。 读了十个小时，真累啊

首先这位主人公非常不可爱。他贫穷懒惰逃避生活，所谓的人生转机就是用剥夺别人的性命来成就他的“大业”，然后发觉自己压根没那个魄力承担后果。懦弱无能喜怒无常眼高手低，不懂如何回报家人朋友的爱，这大概就是陀氏笔下的俄式国民劣根性吧。相对的那位“恶棍”斯维德里加依洛夫却纯粹得多，为钱嫁富婆，大方出轨骚扰美女，还杀了老婆。可他又放过了杜尼娅，救赎了孩子们，救济了小未婚妻一家，最后“就说我去美国了”，堂堂正正地自杀了！很像《卡拉马佐夫》里的大哥德米特里——一体两面，有种活生生的魅力。读过《卡拉》再读这本会觉得故事乏善可陈，如果不是非常着迷于陀氏的心理现实写法，会觉得絮絮叨叨十分拖沓，每个人似乎都有强烈的倾诉欲，长篇大论实在吃不消。个人认为罪是客观的，罚是主观的，男主最终选择主动受罚，也是一种自我救赎吧。

磨叽死了。夺大点事儿，要杀就杀要死就死要自首就自首，扯那老些废话

感觉陀思妥耶夫斯基被神化了，还是我读不懂？毫无共鸣，但是托尔斯泰的几部长篇或多或少都会有共鸣。

我一百个不理解。主角直到最后所谓的重生都不知道自己到底犯了什么罪。他为旁人的压力和与公序良俗相违背而痛苦，他为自己三观崩塌而痛苦，他为自己懦弱、做了伟人的恶行但无法成为伟人被称赞而痛苦。他凭什么只被判八年苦役，他凭什么得到索尼雅、妹妹、拉祖米兴的爱，他凭什么有资格重获新生？？？为什么到结尾都没有看到他的忏悔？？？他难道已经从心灵上得到惩罚了吗？？？他为自己的精神世界痛苦真是太理想化了，可以说是有病的程度，就好比琼瑶剧：绿萍只是失去了一条腿，紫菱可是失去了她的爱情啊！我无语了，两个人无辜而死，男主在纠结自己的精神世界塌了，有大病啊！

陀氏对人性的描写的确很厉害，但很遗憾的是，这本书并没有带给我很大的震撼。（比起卡拉马佐夫兄弟）